Les membres de l'association des leaders intellectuels de la Grande Orientale (ALIGO)
L'Association des leaders intellectuels de la Grande Orientale (ALIGO) a probablement donné sa position par rapport au dialogue national qui pointe à l'horizon.
Prenant la parole lors d'une conférence-débat tenue à Kisangani, dans l'amphithéâtre de l'Institut supérieur de commerce (ISC), sur le thème « Paix politique et développement de la Grande Orientale face aux accords de Washington et de Doha », le professeur Grison-Trésor Kakumbi a tenu à clarifier leur position.
Pour lui, il faut, dans un premier temps, un dialogue communautaire entre les fils et filles de la Grande Orientale avant toute participation au dialogue national.
Il estime que la Grande Orientale doit d'abord parler d'une seule voix avant d'envisager pleinement sa participation au dialogue national. Il a ainsi plaidé pour un dialogue communautaire préalable, capable d'harmoniser les positions des différentes composantes de la région.
Selon lui, cette démarche locale permettra de traiter efficacement plusieurs dossiers sensibles, notamment :
-les conflits de limites entre provinces ;
-la gestion des ressources naturelles ;
-l'organisation des pouvoirs coutumiers ;
-les rivalités et conflits d'intérêts politiques.
Après avoir mené des enquêtes auprès des populations de l'Ituri, du Bas-Uélé, du Haut-Uélé ainsi que de la Tshopo, l'ALIGO s'est posé la question de savoir quand, pourquoi, où et avec qui dialoguer.
Les dirigeants intellectuels de la Grande Orientale estiment que l’on ne dialogue pas pendant la guerre. Selon eux, il faut d'abord mettre fin aux hostilités : les Rwandais doivent rentrer chez eux et les rebelles du M23 doivent répondre de leurs actes. Ce n'est qu'après cela qu'un dialogue national pourra être envisagé.
L'ALIGO pense également que le dialogue doit d'abord se tenir avec la population, à travers les institutions qui en émanent (présidence de la République, Sénat, Assemblée nationale, opposition républicaine).
Enfin, ces dirigeants intellectuels proposent que le dialogue se tienne sur le sol congolais car, selon eux, « le problème de la maison se traite à la maison et le linge sale se lave en famille ».
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